...
Με την Ανατολή, ο Ιωνάθαν Γλάρος άρχισε πάλι την εξάσκησή του.Από ύψος πέντε χιλιάδες πόδια οι ψαρόβαρκες ήσαν βουλίτσες πάνω στο λείο γαλανό νερό, το Σμήνος στο Πρόγευμα ένα αχνό σύννεφο από μικροσκοπικά σκονάκια, να στροβιλίζονται.
Ήταν ζωντανός, τρέμοντας λίγο από χαρά, περήφανος που κυριαρχούσε τώρα πάνω στον φόβο του. Ύστερα δίχως επισημότητες μάζεψε τις φτερούγες του, άπλωσε τις κοντές λοξές άκρες των φτερών του και βούτηξε αμέσως προς τη θάλασσα. Όταν πέρασε τις τέσσερις χιλιάδες είχε φτάσει στην οριακή ταχύτητα, ο αέρας ήταν ένα στέρεο φράγμα ήχου απέναντι στο οποίο δε μπορούσε να κινηθεί πιο γρήγορα. Πετούσε τώρα ίσια κάτω, με ταχύτητα διακόσια δέκα τέσσερα μίλια την ώρα. Ξεροκάταπιε, γιατί ήξερε πως αν τα φτερά του άνοιγαν σε αυτή την ταχύτητα θα γινόταν ένα εκατομμύριο κομμάτια γλάρου. Η ταχύτητα όμως ήταν δύναμη, και η ταχύτητα ήταν χαρά, και η ταχύτητα ήταν απόλυτη ομορφιά.
Άρχισε την ανάσχεση στα χίλια πόδια, οι άκρες των φτερών του έτριζαν και άναβαν σε αυτό τον τρομακτικό άνεμο, η βάρκα και το πλήθος των γλάρων έρχονταν κατά πάνω του και μεγάλωναν με αστραπιαία ταχύτητα , πάνω στο δρόμο του.
Δε μπορούσε να σταματήσει• δε ήξερε ακόμα ούτε πώς να στρίψει με αυτή την ταχύτητα.
Η σύγκρουση θα σήμαινε ακαριαίο θάνατο.
Κι έτσι έκλεισε τα μάτια του.
Συνέβηκε εκείνο το πρωί, τότε, μόλις μετά το ξημέρωμα, ο Ιωνάθαν Λίβινγκστον Γλάρος να περάσει σα σφαίρα από το κέντρο ακριβώς της συνάθροισης για Πρόγευμα του Σμήνους, σαν αστραπή με διακόσια δώδεκα μίλια την ώρα, με τα μάτια κλειστά, σε ένα άγριο βουητό από αέρα και φτερά. Ο Γλάρος Τύχη του χαμογέλασε για μια φορά και κανένας δε σκοτώθηκε.
Όταν πια σήκωσε το ράμφος του προς τον ουρανό, εξακολουθούσε να κινείται σαν πύρινη σφαίρα με ταχύτητα εκατόν εξήντα μίλια την ώρα. Όταν σιγά – σιγά έφτασε στα είκοσι μίλια και άπλωσε ξανά επιτέλους τα φτερά του, η βάρκα ήταν σα ψίχουλα πάνω στη θάλασσα, τέσσερις χιλιάδες πόδια κάτω.
Σκέφτηκε τον θρίαμβο. Οριακή ταχύτητα!
Ένας γλάρος πετά με ταχύτητα διακόσια δέκα τέσσερα μίλια την ώρα! Ήταν μια κατάκτηση, ήταν πιο μεγάλη, η μοναδική στιγμή στην ιστορία του Σμήνους, και εκείνη τη στιγμή μια καινούργια εποχή άνοιξε για τον Ιωνάθαν Γλάρο. Αφού πέταξε στον ερημικό τόπο της εξάσκησης του, διπλώνοντας τα φτερά του για να βουτήξει από οχτώ χιλιάδες πόδια βάλθηκε αμέσως να ανακαλύψει πώς να στρίβει.
Ανακάλυψε πως ένα και μόνο ακρινό φτερό αν κινηθεί ένα χιλιοστό, προκαλεί μια ομαλή μεγαλοπρεπή καμπύλη σε τρομακτική ταχύτητα. Πριν το μάθει αυτό, ωστόσο, ανακάλυψε πως αν κουνήσει περισσότερα από ένα φτερό σε αυτή τη ταχύτητα, στροβιλίζεται σα σφαίρα όπλου… Και ο Ιωνάθαν είχε έτσι γίνει ο πρώτος ακροβάτης του αέρα, πριν από κάθε άλλο γλάρο στον κόσμο.
Δεν έχασε καιρό εκείνη τη μέρα σε κουβέντες με άλλους γλάρους αλλά συνέχισε να πετά ώσπου νύχτωσε. Ανακάλυψε την ακροβατική στροφή, την αργή περιστροφή, την ανάποδη στροφή, το στροβίλισμα, την τούμπα.
Όταν ο Ιωνάθαν Γλάρος έφτασε κοντά στο Σμήνος στην παραλία ήταν νύχτα βαθιά. Ήταν ζαλισμένος και φοβερά κουρασμένος. Κι όμως από τη χαρά του προσγειώθηκε με ακροβασία και πραγματοποιώντας λίγο πριν αγγίξει το έδαφος μια ξαφνική απότομη περιστροφή.
Όταν μάθουν , σκέφτηκε, την Κατάκτηση θα ξετρελαθούν από χαρά. Πόσο πιο πλούσια γίνεται τώρα η ζωή μας! Αντί για το μονότονο κοπιαστικό πήγαινε έλα στις ψαρόβαρκες, υπάρχει ένα νόημα στη ζωή μπορούμε να ξεπεράσουμε την άγνοια, μπορούμε να αναγνωρίσουμε τον εαυτό μας σαν όντα ξεχωριστά, έξυπνα και επιδέξια. Μπορούμε να ήμαστε λεύτεροι! Μπορούμε να μάθουμε να πετούμε!
Τα χρόνια μπροστά του αντηχούσαν και λαμπίριζαν γεμάτα υποσχέσεις.
Οι Γλάροι ήταν μαζεμένοι στη Συνάθροιση του Συμβουλίου όταν προσγειώθηκε και καθώς φαίνεται ήταν εκεί συγκεντρωμένοι από ώρα. Γιατί πραγματικά, περίμεναν.
«Ιωνάθαν Λίβινγκστον Γλάρε! Στάσου στο Κέντρο!» Τα λόγια του Γέροντα ακούστηκαν με μια φωνή υπέρτατης επισημότητας. «Στάσου στο Κέντρο» σήμαινε μονό μεγάλη ντροπή ή μεγάλη τιμή. Στο Κέντρο για Τιμή ήταν ο τρόπος με τον όποιο διακρίνονταν οι πιο μεγάλοι αρχηγοί των γλάρων. Μα φυσικά, σκέφτηκε, στο Πρόγευμα τους Σμήνους σήμερα το πρωί είδαν την Κατάκτηση! Εγώ όμως δε θέλω τιμές. Δεν επιθυμώ να γίνω αρχηγός. Θέλω μόνο να μοιραστώ ότι ανακάλυψα, να δείξω τους ορίζοντες που απλώνονται μπροστά μας. Έκανε ένα βήμα μπρος.
«Ιωνάθαν Λίβινγκστον Γλάρε», είπε ο Γέροντας, «στάσου στο Κέντρο για Ντροπή να σε δουν οι σύντροφοι σου γλάροι!»
Ήταν σαν να τον είχαν με σανίδα. Τα γόνατα του λύγισαν, τα φτερά του ζάρωσαν, τα αφτιά του βούιζαν. Στο Κέντρο για Ντροπή; Αδύνατο! Η κατάκτηση! Δε μπορούν να καταλάβουν! Κάνουν λάθος, λάθος!
«… για την επικίνδυνη ανευθυνότητα του», η σοβαρή φωνή αντηχούσε, «που καταπατά την αξιοπρέπεια και την παράδοση της οικογένειας των Γλάρων»…
Να σταθεί στο Κέντρο για Ντροπή σημαίνει πως θα τον διώξουν έξω από κοινωνία των γλάρων, απόβλητο σε μοναχική ζωή στους Πέρα Βράχους.
«… κάποια μέρα Ιωνάθαν Λίβινγκστον Γλάρε, θα μάθεις πως η ανευθυνότητα δεν αποδίδει. Η ζωή είναι το άγνωστο και αυτό που παραμένει άγνωστο• ένα μόνο είναι γνωστό: πως ερχόμαστε στον κόσμο τούτο για να τρώμε, για να παραμείνουμε ζωντανοί όσο περισσότερο μπορούμε».
Ένας γλάρος δε αντιμιλά ποτέ στο Συμβούλιο του Σμήνους, αλλά η φωνή του Ιωνάθαν ξέσπασε. «Ανευθυνότητα; Αδέλφια μου !» φώναξε. « Ποιος είναι πιο υπεύθυνος από το γλάρο που ανακαλύπτει και ακολουθεί ένα νόημα, έναν ανώτερο σκοπό στη ζωή; Για χίλια χρόνια τσαλαβουτούμε ψάχνοντας να βρούμε ψαροκεφαλές, αλλά τώρα έχουμε ένα σκοπό στη ζωή – να μάθουμε, ν΄ ανακαλύψουμε, να ήμαστε λεύτεροι! Δωστε μου μια ευκαιρία μόνο, αφήστε με να σας δείξω τι ανακάλυψα…».
Το Σμήνος θαρρείς πως ήταν πέτρινο.
«Δεν ανήκεις πια στην Αδελφότητα» φώναξαν όλα μαζί, και μονομιάς έκλεισαν τα αφτιά τους και του γύρισαν τις πλάτες.
...
Δευτέρα 21 Δεκεμβρίου 2009
Κυριακή 13 Δεκεμβρίου 2009
Σχετικά με μια ανάληψη
Ας ειπωθεί, πως δεν υπάρχει σχέση με την ανάληψη ευθύνης που έγινε με το όνομα ''Αναρχική Δράση'' για εμπρησμό σε αυτοκίνητο του διπλωματικού σώματος της Αλβανίας στην Θεσσαλονίκη, πιθανόν από άγνοια ή άλλο λόγο.Δεν καταδικάζεται καμία ενέργεια αγώνα που κατευθύνει στην αναρχία, αλλά είναι προφανές ότι δεν αναλήφθηκε καμία ευθύνη από την Αναρχική Δράση.
13/12/09
13/12/09
Κυριακή 5 Ιουλίου 2009
Αφού δεν επιλέγουμε το που θα γεννηθούμε, ας προσπαθήσουμε να επιλέξουμε το πως θα ζήσουμε.
Ντόπιοι εναντίον μεταναστών.Σε διάφορες περιπτώσεις και σε διάφορες εκδοχές.Λες και δικαίωμα σε ένα μέρος και σε όσα αυτό προσφέρει έχει μόνο όποιος γεννήθηκε σε αυτό.Λες και υπόγραψε κάποιο συμβόλαιο με τον Θεό για την γη.Αν όντως η Ελλάδα ή ο πλανήτης δεν μας χωράει όλους και δεν μπορεί να μας προσφέρει νερό και φαγητό για την επιβίωσή μας, εντάξει.Ας γυρίσουμε σε καταστάσεις ζούγκλας, όπου θα είναι ο καθένας για την πάρτη του σκοτώνοντας για επιβίωση.Όχι όμως συγκροτόντας μια κοινότητα με τον ντόπιο πληθυσμό, αλλά ο καθένας για την πάρτη του.Όμως η κατάσταση δεν είναι έτσι, ευτυχώς...Άλλωστε από την μία έχουμε υπερπληθυσμό και από την άλλη υπογεννητικότητα.
Βλέπουμε λοιπόν και στην Ελλάδα να επιφυλλάσεται μια πολύ επιθετική συμπεριφορά απέναντι σε διάφορους ανθρώπους που δεν είναι ντόπιοι.Και διάφοροι ντόπιοι να έχουν την αξίωση να έχουν και περισσότερα δικαιώματα στην ζωή από ότι οι μετανάστες αλλά και ακόμα χειρότερα μεγαλύτερο δικαίωμα στο επίπεδο διαβίωσης από ότι ένας μετανάστης στην ζωή.
Αρκετοί άνθρωποι που φτάνουν στην Ελλάδα χωρίς να έχουν σχεδόν ούτε ευρώ στην τσέπη με την άφιξή τους, χωρίς να έχουν ευκολία στην μετακίνηση (λόγω του καθεστώτος που τους επιβάλει ως παράνομους αν δεν έχουν κάποια ‘‘μαγικά’’ χαρτάκια), χωρίς να έχουν κατοικία είτε καθόλου είτε χωρίς κάποιες στοιχειώδης ‘‘ανέσεις’’, αρκετοί άνθρωποι που τους λείπει κάτι ή μερικά από τα παραπάνω έιτε και και όλα μαζί.Άνθρωποι που ορίζονται εξ αρχής ως κατώτεροι από κάποιους επειδή είναι μετανάστες...
Ας διωχθούν λοιπόν από την Αθήνα και όσοι μετανάστευσαν σε αυτήν μετά το 60 από την υπόλοιπη Ελλάδα για να αντιμετωπιστεί η αστυφιλία (αν πρέπει να αντιμετωπιστεί).Και σε όσα νησιά υπάρχει πρόβλημα με το νερό ας κόβεται η παροχή νερού σε όσους μετανάστευσαν σε αυτά από την υπόλοιπη Ελλάδα τα τελευταία χρόνια...
Και όμως οι πόροι φτάνουν και περισσεύουν.Και για στέγαση και για τροφή και για όλα.Μένει μόνο να καταλάβουμε τα άδεια σπίτια και να ξαναμοιράσουμε τις περιουσίες όσων έχουν και κατέχουν.Όσων, έχουν πλήθος διαμερισμάτων και σπιτιών να νοικιάσουν και να μείνουν, έναντι όσων ντόπιων και μεταναστών δεν έχουν ούτε κεραμμύδι και κοιμούνται άστεγοι, ή έχουν λίγα τετραγωνικά για να μείνουν μαζί με πολλούς άλλους, στριμωγμένοι και χωρίς τα ‘’στοιχειώδη’’.
Επίσης να σημειωθεί πως οι κομματικοί και όχι μόνο διαχειριστές των συνόρων και των μηχανισμών καταστολής δεν περίμεναν κανένα ακροδεξιό κόμμα να πιέσει για να προβούν σε απελάσεις, διασπορά ναρκών που διαμελίζουν ανθρώπους και κλειστά σύνορα με πνιγμένους ανθρώπους στο Αιγαίο που προσπαθούν να τα περάσουν.Ούτε περίμεναν για να δημιουργήσουν καμπινέδες ψυχών που ακούν στο όνομα ‘‘κέντρο φιλοξενίας’’, η το κολαστήριο-κρατητήριο της Πέτρου Ράλλη μέσα στο οποίο δίνονται μάλιστα και τα ‘‘μαγικά’’ χαρτάκια, και έξω από το οποίο έχουν σκοτωθεί άνθρωποι περιμένοντας να τα πάρουν...Ούτε βέβαια και διάφοροι εργοδότες περίμεναν κάτι τέτοιο για να καταπατήσουν ακόμα και ‘‘κατοχυρομένα δικαιώματα’’...Ούτε και διάφοροι άλλοι ντόπιοι περίμεναν για να βγουν παγανιές μεταφορικά και κυριολεκτικά...
Απέναντι στους εξουσιαστές, η επίθεση σε κάθε είδους ρατσισμό,η διάλυση των συνόρων και η οριστική και αμετάκλητη καταστροφή κάθε εθνικού στρατού που σπέρνει θάνατο, φυγή και στέρηση...
Η αναρχία...
Κυριακή 24 Μαΐου 2009
Αφιερωμένο...
Ούτε οι μπάτσοι, ''απρόσεχτοι'' ή ''προσεκτικοί''...
Ούτε οι συνεργάτες των δεσμοφυλάκων και θιασώτες του ανθρώπινου εγκλεισμού...
Ούτε κανένας ''αγανακτισμένος συγγενής'' που πάει για να πάρει εκδίκηση λυντσάροντας, αφού
δεν έγινε κατορθωτό το ''οικογενειακό του αίμα'' να τα καταφέρει...
ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ''ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙ''.
ΔΡΑΠΕΤΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΩΡΑ!
Ούτε οι συνεργάτες των δεσμοφυλάκων και θιασώτες του ανθρώπινου εγκλεισμού...
Ούτε κανένας ''αγανακτισμένος συγγενής'' που πάει για να πάρει εκδίκηση λυντσάροντας, αφού
δεν έγινε κατορθωτό το ''οικογενειακό του αίμα'' να τα καταφέρει...
ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ''ΣΥΓΚΙΝΗΣΕΙ''.
ΔΡΑΠΕΤΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΩΡΑ!
Δευτέρα 23 Μαρτίου 2009
ΚΑΝΕΝΑΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ!
Άνθρωποι κυνηγημένοι.Από μπάτσους, οικογένεια, ‘‘γειτονιά’’, εργοδότες...Και εσχάτως και από ‘‘αναρχικούς’’.
Γιατί είναι ‘‘ρουφιάνοι’’.Έτσι λοιπόν κάποιος στηλιτεύεται για κάτι πριν το κάνει.Ένα πιθανό ενδεχόμενο που ισχύει για όλους μας, μετατρέπεται σε βεβαιότητα για τους τοξικοεξαρτημένους ανθρώπους.
Άλλα όχι μόνο για αυτό.Κυνηγούνται και γιατί ‘‘συκοφαντούν’’ τους αναρχικούς και τον ιερό αυτό χώρο που λέγεται Εξάρχεια.
Πόσο εύκολα αναπαράχθηκε ο ρατσισμός.Και πόσο μοιάζει η επιχειρηματολογία του τύπου ‘‘τους στέλνει η αστυνομία από Τοσίτσα στα Εξάρχεια.Να τους κυνηγήσουμε!’’ με το ‘‘τους θέλουν τα αφεντικά και αυτοί τους φέρνουν!Να τους απελάσουμε’’.
Πόσο εύκολα υιοθετήθηκαν οι χειρότερες εξουσιαστικές πρακτικές...
Και όμως οι τοξικοεξαρτημένοι δεν είναι ‘‘βρώμικοι’’.Αντίθετα.‘‘Βρώμικες’’ είναι και θα είναι οι ρατσιστικές πρακτικές και τα πογκρόμ.Οι ψευδολογίες και οι κρυπτόμενοι πίσω από το δάχτυλό τους.
Η συμμετοχή αρκετών τοξικοεξαρτημένων σε συγκρούσεις και λεηλασίες τον Δεκέμβρη είναι γεγονός.Περιπτώσεις ανθρώπων που επιτέθηκαν στους εξουσιαστές με μπόλικη αξιοπρέπεια και περισσευούμενο θράσος όπως ο Αϊβατζίδης και ο Σανδάλης δίνουν τις καλύτερες απαντήσεις.
ΚΑΝΕΝΑ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΠΟΓΚΡΟΜ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ
ΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ ‘‘ΚΑΘΑΡΑ’’
Γιατί είναι ‘‘ρουφιάνοι’’.Έτσι λοιπόν κάποιος στηλιτεύεται για κάτι πριν το κάνει.Ένα πιθανό ενδεχόμενο που ισχύει για όλους μας, μετατρέπεται σε βεβαιότητα για τους τοξικοεξαρτημένους ανθρώπους.
Άλλα όχι μόνο για αυτό.Κυνηγούνται και γιατί ‘‘συκοφαντούν’’ τους αναρχικούς και τον ιερό αυτό χώρο που λέγεται Εξάρχεια.
Πόσο εύκολα αναπαράχθηκε ο ρατσισμός.Και πόσο μοιάζει η επιχειρηματολογία του τύπου ‘‘τους στέλνει η αστυνομία από Τοσίτσα στα Εξάρχεια.Να τους κυνηγήσουμε!’’ με το ‘‘τους θέλουν τα αφεντικά και αυτοί τους φέρνουν!Να τους απελάσουμε’’.
Πόσο εύκολα υιοθετήθηκαν οι χειρότερες εξουσιαστικές πρακτικές...
Και όμως οι τοξικοεξαρτημένοι δεν είναι ‘‘βρώμικοι’’.Αντίθετα.‘‘Βρώμικες’’ είναι και θα είναι οι ρατσιστικές πρακτικές και τα πογκρόμ.Οι ψευδολογίες και οι κρυπτόμενοι πίσω από το δάχτυλό τους.
Η συμμετοχή αρκετών τοξικοεξαρτημένων σε συγκρούσεις και λεηλασίες τον Δεκέμβρη είναι γεγονός.Περιπτώσεις ανθρώπων που επιτέθηκαν στους εξουσιαστές με μπόλικη αξιοπρέπεια και περισσευούμενο θράσος όπως ο Αϊβατζίδης και ο Σανδάλης δίνουν τις καλύτερες απαντήσεις.
ΚΑΝΕΝΑ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΠΟΓΚΡΟΜ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΟΥΘΕΝΑ
ΤΑ ΕΞΑΡΧΕΙΑ ΔΕΝ ΘΑ ΓΙΝΟΥΝ ΠΟΤΕ ‘‘ΚΑΘΑΡΑ’’
Πέμπτη 19 Μαρτίου 2009
ΠΙΣΩ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ-ΕΜΠΡΟΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ!
ΠΙΣΩ ΕΞΟΥΣΙΑΣΤΕΣ-ΕΜΠΡΟΣ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ!
Τις τελευταίες μέρες μετά την επίθεση αγωνιστών, σε μαγαζιά,πολυτελή αυτοκίνητα και άλλους στόχους στο Κολωνάκι (ως μια πράξη αλληλεγγύης στον Γιώργο Βούτση-Βογιατζή, που στις 3/10/07 λήστεψε μία τράπεζα και συνελλήφθη λίγο αργότερα με την συνδρομή ενός χαφιέ φορτηγατζή, που προφανώς υπερασπίζεται το στάτους κβο στην κατοχή του πλούτου σήμερα από λίγους έναντι των πολλών), εξελίσεται στα περισσότερα μήντια ένα γαιτανάκι τρομοϋστερίας, και ιδεολογικής επίθεσης στον αγώνα για αναρχία.Φυσικά στο χέρι μας είναι να πέσει όλο αυτό στο κενό και βέβαια για εκεί το προορίζουμε.Μια αναφορά όμως στα όσα φαιδρά λέγονται από την Παρασκευή 13/3 είναι καλό να γίνει.
Τα ‘‘μαγαζάκια’’ του ‘‘κοσμάκη’’ που χτυπήθηκαν λοιπόν, και τόσα ‘‘δάκρυα’’ χύθηκαν για αυτά, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μαγαζιά με τεράστιες προοπτικές κέρδους για τους ιδιοκτήτες τους και υπέρογκα νοίκια που είναι σε θέση να πληρώνουν.Και ας μην πει κανείς ‘‘μα αυτοί την δουλειά τους κάνουν, τι φταίνε;’’γιατί η απάντηση σε αυτό είναι ότι ‘‘κανείς δεν μπορεί να είναι υπέρ των φτωχών, χωρίς να είναι κατά των πλουσίων’’.Τα αμαξάκια του ‘‘κοσμάκη’’ απ’ την άλλη, δηλαδή τα πανάκριβα τζιπ και τα διπλωματικά οχήματα στο σύνολό τους, αν όχι σε απόλυτο βαθμό κανένα δάκρυ δεν μπορούν να μας προκαλέσουν επίσης.Η κατάσταση που επικρατεί στα ‘‘μαγαζάκια’’ του κοσμάκη στο Κολωνάκι, δεν μπορεί παρά να βρίσκει κάθε έναν από εμάς εναντίον της.‘‘Μαγαζάκια’’ που αξίζει να λεηλατηθούν και τα προιόντα τους να μοιραστούν για να καλύψουν ανάγκες ανθρώπων που καταπιέζονται από τους εξουσιαστές.‘‘Μαγαζάκια’’ που αξίζει να σπαστούν αν είναι να απαιτηθεί με αυτήν την πράξη η απελευθέρωση φυλακισμένων.‘‘Μαγαζάκια’’ που πατάνε πάνω στον κόπο των μισθωτών για να βγάλουν τα υπέρογκα κέρδη τους.‘‘Μαγαζάκια’’ που βασίζονται στο σαθρό σημερινό διαμερισμό της ιδιοκτησίας της γης και του πλούτου της!Κανένα δάκρυ για αυτά!
Ένα άλλο ενδιαφέρον θέμα, που βγήκε από τα δελτία των τελευταίων ημερών, είναι το κάλεσμα από δημοσιογράφους των μαγαζατόρων σε πογκρόμ κατά των αναρχικών.Με τον εξής απλό τρόπο.Χωρίς κανένα σχεδόν προηγούμενο τέτοιου πογκρόμ όλοι οι παραθυρόπληκτοι βγαίναν και δήλωναν τον προβληματισμό τους για το πογκρόμ που σίγουρα έρχεται και φυσικά αυτοί καταδικάζουν!‘‘Μα είναι προφανές!’’ λέγανε, ‘‘θα οδηγηθούμε σε άσχημες καταστάσεις και οι μαγαζάτορες δεν θα αντέξουν!’’ (τα σπασμένα τζάμια των καταστημάτων τους, που δυστηχώς είναι ακόμα πάρα πολύ λίγα, η συγκεκριμένη πολυδιαφημιζόμενη επιδρομή άλλωστε προκάλεσε ζημιές μόνο μερικών χιλιάδων ευρώ) ‘‘θα πάρουν τον νόμο στα χέρια τους κάτι που όλοι αποδοκιμάζουμε και απευχόμαστε!’’Μάταια προσπαθούσε να τους πείσει στο Alter ακόμα και κάποιος αντιπρόεδρος του εμπορικού συλλόγου ότι ‘‘όχι και εμείς ποτέ δεν θα κάνουμε κάτι τέτοιο και γενικά οι κουκουλοφόροι δεν μας τα σπάνε αν τους κοιτάξουμε στα μάτια’’!!!(γιατί άραγε να λέει τέτοια;μάλλον είμασταν δυστηχώς πολύ ανεκτικοί και χαλαροί μαζί τους!).Οι δημοσιογράφοι ήταν βασιλικότεροι του βασιλέως!Από την άλλη ο Πρετεντέρης στο mega έφτασε να παρομοιάζει τους υπερασπιστές ληστών τραπεζών με τους υπερασπιστές των βιασμών ανηλίκων!
Όπως ειπώθηκε πριν, σε εμάς δεν περρίσεψαν δάκρυα για τα σπασμένα τζάμια των πολυτελών αυτοκινήτων και μαγαζιών.Τα δάκρυά μας στερέψανε για τους φυλακισμένους, για τους μετανάστες που διαμελίζονται στα ναρκοπέδια, πνίγονται στο Αιγαίο σε κάποιο σαπιοκάραβο ή απελάυνονται.Για τις γυναίκες που καταναγκάστηκαν να εκπορνευτούν ή ξυλοκοπούνται από τους άντρες τους, και για κάθε θύμα σεξουαλικής καταπίεσης.Δεν έχουμε δάκρυα και στεναχώρια για τους όποιους ‘‘αγανακτισμένους μαγαζάτορες’’ γιατί μας έφυγε όλη για τις κακοπληρωμένες δουλειές στις οποίες δουλεύουμε, και για την αστυνομική τρομοκρατία που δεχόμαστε.
Όμως η εξέγερση του Δεκέμβρη καθώς και η συνεχής διάδοση αναρχικών πρακτικών αντίστασης, δίνει το μύνημα που κάνει κάθε εξουσιαστή να φοβάται.Η συκοφάντηση και η στοχοποίηση από τα μήντια με σκοπό να βοηθήσει και την φυσική καταστολή από μπάτσους είναι στο χέρι μας να ακυρωθεί.Ας αχρηστέψουμε την νέα αυτή ιδεολογική επίθεση σε όσο μεγαλύτερο βαθμό μπορούμε!
Η αθλιότητα που μας επιφυλάσσουν οι εξουσιαστές, πρέπει να βρει την απάντησή της μέσα στους αγώνες μας.Αγώνες με όποιο μέσο.Για τις ζωές που μας αξίζουν.Αγώνες για αναρχία...
ΚΑΜΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ-ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΑΝΑΡΧΙΑ!
ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΔΡΑΣΗ
19/3/2009
Τις τελευταίες μέρες μετά την επίθεση αγωνιστών, σε μαγαζιά,πολυτελή αυτοκίνητα και άλλους στόχους στο Κολωνάκι (ως μια πράξη αλληλεγγύης στον Γιώργο Βούτση-Βογιατζή, που στις 3/10/07 λήστεψε μία τράπεζα και συνελλήφθη λίγο αργότερα με την συνδρομή ενός χαφιέ φορτηγατζή, που προφανώς υπερασπίζεται το στάτους κβο στην κατοχή του πλούτου σήμερα από λίγους έναντι των πολλών), εξελίσεται στα περισσότερα μήντια ένα γαιτανάκι τρομοϋστερίας, και ιδεολογικής επίθεσης στον αγώνα για αναρχία.Φυσικά στο χέρι μας είναι να πέσει όλο αυτό στο κενό και βέβαια για εκεί το προορίζουμε.Μια αναφορά όμως στα όσα φαιδρά λέγονται από την Παρασκευή 13/3 είναι καλό να γίνει.
Τα ‘‘μαγαζάκια’’ του ‘‘κοσμάκη’’ που χτυπήθηκαν λοιπόν, και τόσα ‘‘δάκρυα’’ χύθηκαν για αυτά, δεν είναι τίποτα άλλο παρά μαγαζιά με τεράστιες προοπτικές κέρδους για τους ιδιοκτήτες τους και υπέρογκα νοίκια που είναι σε θέση να πληρώνουν.Και ας μην πει κανείς ‘‘μα αυτοί την δουλειά τους κάνουν, τι φταίνε;’’γιατί η απάντηση σε αυτό είναι ότι ‘‘κανείς δεν μπορεί να είναι υπέρ των φτωχών, χωρίς να είναι κατά των πλουσίων’’.Τα αμαξάκια του ‘‘κοσμάκη’’ απ’ την άλλη, δηλαδή τα πανάκριβα τζιπ και τα διπλωματικά οχήματα στο σύνολό τους, αν όχι σε απόλυτο βαθμό κανένα δάκρυ δεν μπορούν να μας προκαλέσουν επίσης.Η κατάσταση που επικρατεί στα ‘‘μαγαζάκια’’ του κοσμάκη στο Κολωνάκι, δεν μπορεί παρά να βρίσκει κάθε έναν από εμάς εναντίον της.‘‘Μαγαζάκια’’ που αξίζει να λεηλατηθούν και τα προιόντα τους να μοιραστούν για να καλύψουν ανάγκες ανθρώπων που καταπιέζονται από τους εξουσιαστές.‘‘Μαγαζάκια’’ που αξίζει να σπαστούν αν είναι να απαιτηθεί με αυτήν την πράξη η απελευθέρωση φυλακισμένων.‘‘Μαγαζάκια’’ που πατάνε πάνω στον κόπο των μισθωτών για να βγάλουν τα υπέρογκα κέρδη τους.‘‘Μαγαζάκια’’ που βασίζονται στο σαθρό σημερινό διαμερισμό της ιδιοκτησίας της γης και του πλούτου της!Κανένα δάκρυ για αυτά!
Ένα άλλο ενδιαφέρον θέμα, που βγήκε από τα δελτία των τελευταίων ημερών, είναι το κάλεσμα από δημοσιογράφους των μαγαζατόρων σε πογκρόμ κατά των αναρχικών.Με τον εξής απλό τρόπο.Χωρίς κανένα σχεδόν προηγούμενο τέτοιου πογκρόμ όλοι οι παραθυρόπληκτοι βγαίναν και δήλωναν τον προβληματισμό τους για το πογκρόμ που σίγουρα έρχεται και φυσικά αυτοί καταδικάζουν!‘‘Μα είναι προφανές!’’ λέγανε, ‘‘θα οδηγηθούμε σε άσχημες καταστάσεις και οι μαγαζάτορες δεν θα αντέξουν!’’ (τα σπασμένα τζάμια των καταστημάτων τους, που δυστηχώς είναι ακόμα πάρα πολύ λίγα, η συγκεκριμένη πολυδιαφημιζόμενη επιδρομή άλλωστε προκάλεσε ζημιές μόνο μερικών χιλιάδων ευρώ) ‘‘θα πάρουν τον νόμο στα χέρια τους κάτι που όλοι αποδοκιμάζουμε και απευχόμαστε!’’Μάταια προσπαθούσε να τους πείσει στο Alter ακόμα και κάποιος αντιπρόεδρος του εμπορικού συλλόγου ότι ‘‘όχι και εμείς ποτέ δεν θα κάνουμε κάτι τέτοιο και γενικά οι κουκουλοφόροι δεν μας τα σπάνε αν τους κοιτάξουμε στα μάτια’’!!!(γιατί άραγε να λέει τέτοια;μάλλον είμασταν δυστηχώς πολύ ανεκτικοί και χαλαροί μαζί τους!).Οι δημοσιογράφοι ήταν βασιλικότεροι του βασιλέως!Από την άλλη ο Πρετεντέρης στο mega έφτασε να παρομοιάζει τους υπερασπιστές ληστών τραπεζών με τους υπερασπιστές των βιασμών ανηλίκων!
Όπως ειπώθηκε πριν, σε εμάς δεν περρίσεψαν δάκρυα για τα σπασμένα τζάμια των πολυτελών αυτοκινήτων και μαγαζιών.Τα δάκρυά μας στερέψανε για τους φυλακισμένους, για τους μετανάστες που διαμελίζονται στα ναρκοπέδια, πνίγονται στο Αιγαίο σε κάποιο σαπιοκάραβο ή απελάυνονται.Για τις γυναίκες που καταναγκάστηκαν να εκπορνευτούν ή ξυλοκοπούνται από τους άντρες τους, και για κάθε θύμα σεξουαλικής καταπίεσης.Δεν έχουμε δάκρυα και στεναχώρια για τους όποιους ‘‘αγανακτισμένους μαγαζάτορες’’ γιατί μας έφυγε όλη για τις κακοπληρωμένες δουλειές στις οποίες δουλεύουμε, και για την αστυνομική τρομοκρατία που δεχόμαστε.
Όμως η εξέγερση του Δεκέμβρη καθώς και η συνεχής διάδοση αναρχικών πρακτικών αντίστασης, δίνει το μύνημα που κάνει κάθε εξουσιαστή να φοβάται.Η συκοφάντηση και η στοχοποίηση από τα μήντια με σκοπό να βοηθήσει και την φυσική καταστολή από μπάτσους είναι στο χέρι μας να ακυρωθεί.Ας αχρηστέψουμε την νέα αυτή ιδεολογική επίθεση σε όσο μεγαλύτερο βαθμό μπορούμε!
Η αθλιότητα που μας επιφυλάσσουν οι εξουσιαστές, πρέπει να βρει την απάντησή της μέσα στους αγώνες μας.Αγώνες με όποιο μέσο.Για τις ζωές που μας αξίζουν.Αγώνες για αναρχία...
ΚΑΜΜΙΑ ΑΝΟΧΗ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ-ΑΓΩΝΕΣ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΑΝΑΡΧΙΑ!
ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΔΡΑΣΗ
19/3/2009
Αναρχική δράση
Υπό τους όρους αυτούς υφίσταται ένα καθήκον, που εναντίον του εξεγείρεται κατά βάθος η συνηθισμένη μου επιφύλαξη και ακόμα περισσότερο η περηφάνεια των ενστίκτων μου, το καθήκον δηλαδή να πω: Ακούστε με γιατί είμαι τέτοιος.Προπαντός μη με συγχέετε με κανέναν άλλον!
Φ.Νίτσε
Η εκμετάλλευση ανθρώπων καθώς και η ανισότητα βρίσκονται παντού τριγύρω μας.Ένα γενικευμένο πλέγμα εξουσίας, που περιλαμβάνει οργανωμένους μηχανισμούς καταστολής εώς και τυχαίες εξουσιαστικές ιδεοληψίες, μας περιβάλει.Γύρω από την ανταλλαγή προιόντων μεταξύ των ανθρώπων (οικονομία) έχει στηθεί ένα πανυγήρι ανισότητας και υλικής ανέλιξης ορισμένων.Αλλά δεν τελειώνει εκεί.Συμπεριφορές ανισότητας υπάρχουν σχεδόν παντού.Από τους βιασμούς, μέχρι την ‘ηθική’ ικανοποίηση που δίνει η απλή επιβολή.Δεν ξέρουμε αν το ένα γέννησε το άλλο, αν γεννήθηκαν μαζί κ.ο.κ.Πάντως πρέπει να ανατραπούν.
Οι οργανωμένοι μηχανισμοί καθορισμού των ανθρώπινων ζωών, τα κράτη, δεν υφίσταντο μόνο για να οργανώνουν την εκμετάλλευση.Πράγματι δίνουν λύσεις σε κοινωνικές ανάγκες (π.χ.υγεία).Ακόμα και η αστυνομία δίνει μια κάποια απάντηση σε κοινωνικές ανάγκες (π.χ.βιασμοί) αλλά ακόμα και αυτό το κάνει μέσω εξουσιαστικής μεθοδολογίας (εκδίκηση, φυλακές).
Οι κεφαλαιοκράτες, παρακρατόντας για τους εαυτούς τους τεράστια οικονομικά οφέλη, ή λειτουργόντας με αυτόν τον σκοπό, είναι και αυτοί συνυπεύθυνοι για την υπάρχουσα αθλιότητα..
Η ανθρώπινη κοινωνία (οπού κοινωνία ένα σύνολο ανθρώπων που ζει και οι αποφάσεις αλληλοδικτυόνονται) δεν είναι ούτε ‘’ρουφιάνα’’ ούτε ‘’εξεγερμένη’’.Κομμάτι της κοινωνίας είναι και οι εξεγερμένοι, κομμάτι της κοινωνίας είναι και οι ματατζήδες.Μέσα στην ανθρώπινη κοινωνία, υπάρχουν πλήθος δοαφορετικών στάσεων.
Η δράση απέναντι σε κάθε τι εκμεταλλευτικό και κάθε τι που προωθεί την ανισότητα δεν μπορεί παρά να δέχεται στις τάξεις της με χαρά, κάθε πράξη εχθρότητας απέναντι σε φυσικά προσωπα που εξουσιάζουν, αλλά και κάθε πράξη εχθρότητας απέναντι σε εξουσιαστικές αντιλήψεις και ψευδής ιδεοληψίες.
Η δράση για την αναρχία, δεν μπορεί παρά να μην κάνει εκπτώσεις λόγου προς χάριν της όποιας μαζικότητας.Χωρίς βέβαια να σημαίνει πως η έκπτωση λόγου θα φέρει αναγκαστικά και μαζικότητα.Η δράση για αναρχία δεν εξαπατά και δεν ψεύδεται.Δεν ‘’ανακαλύπτει’’ γεγονότα προς το ‘’συμφέρον της’’.Η δράση για αναρχία δεν συμφιλιώνεται με εξουσιαστικές μεθοδολογίες, προς χάριν της όποιας σκοπιμότητας.
Δεν πρέπει να είναι σκοπός να γίνεται κανένα παιχνίδι με τις λέξεις.Οι λέξεις δεν είναι παρά μερικά γράμματα στο χαρτί που όταν διαβάζονται συνιστούν έναν ήχο.Δεν έχουν καμμία ιερότητα.Αντίθετα οι έννοιες είναι αυτές που μετράνε.Μπορεί κάποιοι να καταφέρνουν να τις συνγχίσουν για τον έναν ή τον άλλον λόγο και με τον έναν ή τον άλλον τρόπο.Μπορεί κάποιοι να καταφέρνουν να κρύψουν ή όχι τους σκοπούς τους χρησιμοποιόντας θολές έννοιες και έξυπνες λέξεις.Δίνοντας διάφορες σημασίες, αποκρύπτοντας τεχνιέντως και συσκοτίζοντας.
Μια άποψη ή μία πρακτική δεν δικαιολογείται ούτε και κατηγορείται επειδή βγήκε από μια πλειοψηφική διαδικασία, ή από μία διαδικασία ‘’συναίνεσης’’ ή ‘’σύνθεσης’’.Κάθε άποψη ή πράξη, έχει αυταξία από μόνη της σχετικά με το αν είναι εξουσιαστική ή όχι, και δεν αφορά -ως προς την νομιμοποίησή της-η διαδικασία που την έβγαλε.
Η εκδίκηση δεν είναι το ζητούμενό.Το να ασκήσουμε βία πάνω σε κάποιον για πράξεις ή απόψεις που έκανε ή είχε στο παρελθόν, δεν μπορεί παρά να είναι μια εξουσιαστική ενέργεια.Ο καθένας κρίνεται για το τι είναι στο τώρα..Δεν σκοπεύουμε να εκδικηθούμε, για κάτι που έκανε στο παρελθόν αλλά να πραγματώσουμε την αναρχία.Η άσκηση βίας δεν μπορεί παρά να ανταιμετωπιστεί ως κάτι αναγκαίο.
Η καταστολή μιας επιθυμίας κάποιου ή μιας πράξης κάποιου από μόνη της, δεν συνιστά εξουσία, ή τέλος πάντων κάτι εχθρικό προς εμάς.Οι επιθυμίες είναι αλληλοσυγκρουόμενες.Το ζήτημα είναι να υπάρχει ισότητα στο δικαίωμα μας να πραγματώνουμε τις επιθυμίες μας.Η ύπαρξη ανισότητας σε αυτό συνιστά εξουσία.Το αντίθετο συνιστά αναρχία..
Το να είναι κάποιος εξουσιαζόμενος δεν τον καθιστά αυτομάτως σύντροφό.Η θέση που θα πάρει απέναντι στο σύστημα εκμμετάλλευσης είναι ο δεύτερος όρος για να βρεθεί δίπλα μας.Αυτό δεν αποτελεί σε καμμία περίπτωση μεταφυσική.Η δράση για αναρχία είναι η αντίσταση για την οποία συσπειρωνόμαστε και γινόμαστε συντρόφοι, και μέσω της δράσης αυτής παλεύουμε για τις ζωές που θέλουμε.Συνεπώς αν κάποιος δεν είναι αναρχικός, δεν μπορεί να είναι σύντροφός μας στον αγώνα για αναρχία.Και αυτό δεν είναι ζήτημα λέξης αλλά έννοιας.
Επίσης δεν πρέπει να υπάρχει κανένας ενδοιασμός, και αν είναι εφικτό πρέπει να αντιμετωπιστούν με τον πιο ανατρεπτικό τρόπο, εξουσιαστικές πρακτικές που γίνονται στο όνομα της αναρχίας, από ψευδώνυμους ‘‘συντρόφους’’.
Τα αναρχοπαράσημα, δεν είναι παρά μια γελοιότητα.Ακόμα πιο γελοίοι είναι αυτοί που τα επικαλούνται για τους εαυτούς τους ή για κάποιον τρίτο.Η δράση για αναρχία δεν θα έπρεπε να πραγματώνεται λόγω κάποιας μεταφυσικής δοξασίας αλλά από την ανάγκη μας για την δημιουργία των ζωών που θέλουμε.
Δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται κριτικά η κατάθεση αιτημάτων, εξ αρχής.Και αν αυτό είναι ρεφορμισμός τότε είμαστε ρεφορμιστές.Φυσικά όμως, το ακόμα ανεκπλήρωτο αίτημά μας είναι το ‘’κάτω η εξουσία’’.
Ομαδική ή ατομική δράση απέναντι στην εξουσία είναι ένα εξαρχής προβληματικό και πλαστό ερώτημα.Και οι μεμμονωμένες καθώς και οι ομαδικές δράσεις δεν μπορούν να μπουν σε κανενός είδους ζυγαριά και είναι και οι δύο εξίσου καλοδεχούμενες.Το ζήτημα είναι να γίνονται δράσεις που κατευθύνουν στην αναρχία.Από έναν μόνο του, από 1000 από 10.
Η πραγμάτωση της αναρχίας δεν είναι μόνο κάτι εφικτό.Είναι και μια αναγκαιότητα, αν θέλουμε να κερδίσουμε τις ζωές που μας αξίζουν.
Φ.Νίτσε
Η εκμετάλλευση ανθρώπων καθώς και η ανισότητα βρίσκονται παντού τριγύρω μας.Ένα γενικευμένο πλέγμα εξουσίας, που περιλαμβάνει οργανωμένους μηχανισμούς καταστολής εώς και τυχαίες εξουσιαστικές ιδεοληψίες, μας περιβάλει.Γύρω από την ανταλλαγή προιόντων μεταξύ των ανθρώπων (οικονομία) έχει στηθεί ένα πανυγήρι ανισότητας και υλικής ανέλιξης ορισμένων.Αλλά δεν τελειώνει εκεί.Συμπεριφορές ανισότητας υπάρχουν σχεδόν παντού.Από τους βιασμούς, μέχρι την ‘ηθική’ ικανοποίηση που δίνει η απλή επιβολή.Δεν ξέρουμε αν το ένα γέννησε το άλλο, αν γεννήθηκαν μαζί κ.ο.κ.Πάντως πρέπει να ανατραπούν.
Οι οργανωμένοι μηχανισμοί καθορισμού των ανθρώπινων ζωών, τα κράτη, δεν υφίσταντο μόνο για να οργανώνουν την εκμετάλλευση.Πράγματι δίνουν λύσεις σε κοινωνικές ανάγκες (π.χ.υγεία).Ακόμα και η αστυνομία δίνει μια κάποια απάντηση σε κοινωνικές ανάγκες (π.χ.βιασμοί) αλλά ακόμα και αυτό το κάνει μέσω εξουσιαστικής μεθοδολογίας (εκδίκηση, φυλακές).
Οι κεφαλαιοκράτες, παρακρατόντας για τους εαυτούς τους τεράστια οικονομικά οφέλη, ή λειτουργόντας με αυτόν τον σκοπό, είναι και αυτοί συνυπεύθυνοι για την υπάρχουσα αθλιότητα..
Η ανθρώπινη κοινωνία (οπού κοινωνία ένα σύνολο ανθρώπων που ζει και οι αποφάσεις αλληλοδικτυόνονται) δεν είναι ούτε ‘’ρουφιάνα’’ ούτε ‘’εξεγερμένη’’.Κομμάτι της κοινωνίας είναι και οι εξεγερμένοι, κομμάτι της κοινωνίας είναι και οι ματατζήδες.Μέσα στην ανθρώπινη κοινωνία, υπάρχουν πλήθος δοαφορετικών στάσεων.
Η δράση απέναντι σε κάθε τι εκμεταλλευτικό και κάθε τι που προωθεί την ανισότητα δεν μπορεί παρά να δέχεται στις τάξεις της με χαρά, κάθε πράξη εχθρότητας απέναντι σε φυσικά προσωπα που εξουσιάζουν, αλλά και κάθε πράξη εχθρότητας απέναντι σε εξουσιαστικές αντιλήψεις και ψευδής ιδεοληψίες.
Η δράση για την αναρχία, δεν μπορεί παρά να μην κάνει εκπτώσεις λόγου προς χάριν της όποιας μαζικότητας.Χωρίς βέβαια να σημαίνει πως η έκπτωση λόγου θα φέρει αναγκαστικά και μαζικότητα.Η δράση για αναρχία δεν εξαπατά και δεν ψεύδεται.Δεν ‘’ανακαλύπτει’’ γεγονότα προς το ‘’συμφέρον της’’.Η δράση για αναρχία δεν συμφιλιώνεται με εξουσιαστικές μεθοδολογίες, προς χάριν της όποιας σκοπιμότητας.
Δεν πρέπει να είναι σκοπός να γίνεται κανένα παιχνίδι με τις λέξεις.Οι λέξεις δεν είναι παρά μερικά γράμματα στο χαρτί που όταν διαβάζονται συνιστούν έναν ήχο.Δεν έχουν καμμία ιερότητα.Αντίθετα οι έννοιες είναι αυτές που μετράνε.Μπορεί κάποιοι να καταφέρνουν να τις συνγχίσουν για τον έναν ή τον άλλον λόγο και με τον έναν ή τον άλλον τρόπο.Μπορεί κάποιοι να καταφέρνουν να κρύψουν ή όχι τους σκοπούς τους χρησιμοποιόντας θολές έννοιες και έξυπνες λέξεις.Δίνοντας διάφορες σημασίες, αποκρύπτοντας τεχνιέντως και συσκοτίζοντας.
Μια άποψη ή μία πρακτική δεν δικαιολογείται ούτε και κατηγορείται επειδή βγήκε από μια πλειοψηφική διαδικασία, ή από μία διαδικασία ‘’συναίνεσης’’ ή ‘’σύνθεσης’’.Κάθε άποψη ή πράξη, έχει αυταξία από μόνη της σχετικά με το αν είναι εξουσιαστική ή όχι, και δεν αφορά -ως προς την νομιμοποίησή της-η διαδικασία που την έβγαλε.
Η εκδίκηση δεν είναι το ζητούμενό.Το να ασκήσουμε βία πάνω σε κάποιον για πράξεις ή απόψεις που έκανε ή είχε στο παρελθόν, δεν μπορεί παρά να είναι μια εξουσιαστική ενέργεια.Ο καθένας κρίνεται για το τι είναι στο τώρα..Δεν σκοπεύουμε να εκδικηθούμε, για κάτι που έκανε στο παρελθόν αλλά να πραγματώσουμε την αναρχία.Η άσκηση βίας δεν μπορεί παρά να ανταιμετωπιστεί ως κάτι αναγκαίο.
Η καταστολή μιας επιθυμίας κάποιου ή μιας πράξης κάποιου από μόνη της, δεν συνιστά εξουσία, ή τέλος πάντων κάτι εχθρικό προς εμάς.Οι επιθυμίες είναι αλληλοσυγκρουόμενες.Το ζήτημα είναι να υπάρχει ισότητα στο δικαίωμα μας να πραγματώνουμε τις επιθυμίες μας.Η ύπαρξη ανισότητας σε αυτό συνιστά εξουσία.Το αντίθετο συνιστά αναρχία..
Το να είναι κάποιος εξουσιαζόμενος δεν τον καθιστά αυτομάτως σύντροφό.Η θέση που θα πάρει απέναντι στο σύστημα εκμμετάλλευσης είναι ο δεύτερος όρος για να βρεθεί δίπλα μας.Αυτό δεν αποτελεί σε καμμία περίπτωση μεταφυσική.Η δράση για αναρχία είναι η αντίσταση για την οποία συσπειρωνόμαστε και γινόμαστε συντρόφοι, και μέσω της δράσης αυτής παλεύουμε για τις ζωές που θέλουμε.Συνεπώς αν κάποιος δεν είναι αναρχικός, δεν μπορεί να είναι σύντροφός μας στον αγώνα για αναρχία.Και αυτό δεν είναι ζήτημα λέξης αλλά έννοιας.
Επίσης δεν πρέπει να υπάρχει κανένας ενδοιασμός, και αν είναι εφικτό πρέπει να αντιμετωπιστούν με τον πιο ανατρεπτικό τρόπο, εξουσιαστικές πρακτικές που γίνονται στο όνομα της αναρχίας, από ψευδώνυμους ‘‘συντρόφους’’.
Τα αναρχοπαράσημα, δεν είναι παρά μια γελοιότητα.Ακόμα πιο γελοίοι είναι αυτοί που τα επικαλούνται για τους εαυτούς τους ή για κάποιον τρίτο.Η δράση για αναρχία δεν θα έπρεπε να πραγματώνεται λόγω κάποιας μεταφυσικής δοξασίας αλλά από την ανάγκη μας για την δημιουργία των ζωών που θέλουμε.
Δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται κριτικά η κατάθεση αιτημάτων, εξ αρχής.Και αν αυτό είναι ρεφορμισμός τότε είμαστε ρεφορμιστές.Φυσικά όμως, το ακόμα ανεκπλήρωτο αίτημά μας είναι το ‘’κάτω η εξουσία’’.
Ομαδική ή ατομική δράση απέναντι στην εξουσία είναι ένα εξαρχής προβληματικό και πλαστό ερώτημα.Και οι μεμμονωμένες καθώς και οι ομαδικές δράσεις δεν μπορούν να μπουν σε κανενός είδους ζυγαριά και είναι και οι δύο εξίσου καλοδεχούμενες.Το ζήτημα είναι να γίνονται δράσεις που κατευθύνουν στην αναρχία.Από έναν μόνο του, από 1000 από 10.
Η πραγμάτωση της αναρχίας δεν είναι μόνο κάτι εφικτό.Είναι και μια αναγκαιότητα, αν θέλουμε να κερδίσουμε τις ζωές που μας αξίζουν.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
